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1. 为什么一些人认为一定要按照前人留下的格式写的诗才叫诗，我们可以创造新文体吗？
2. 中国哲学（广义上）对比西方哲学有什么缺陷与优点？

为什么一些人认为一定要按照前人留下的格式写的诗才叫诗，我们可以创造新文体吗？

有些人喜欢收藏古代的钱币破碗，其实这是中华民族念古的一种情怀。有些人喜欢古代的一些诗句，这是因为这些诗句写得特别好。古朴、自然丶韵味无穷，放在当今，这些写作技巧无人能超越。更何况还有一些念古情怀呢？民族精神不能丢。民族文化不能丢。做人先不能忘本才能做好人，做事只有用心去做才能把事做好一样。

什么叫创新呢？就是打破旧的呗，旧的已经无法满足你发挥才华了，必须有一个新的样式给你去施展。

拿做菜为例。如果我是个很厉害的厨子，觉得几大菜系都各有优缺点，想把他们的精华融合在一起做一席天下无双的菜，于是有了满汉全席，那么大家都会说我的创新成功了。再***设我对菜的认知仅限于吃，然后我认为炒菜也就那么回事，必须创新，拿锅碗瓢盆火锅电磁炉的都弱爆了，必须马桶里烧驴粪用痰盂煮，那大家肯定都骂我沙笔咯。

作诗也如此，我们知道杜甫是格律诗的第一代表，他对格律诗的创作进行了很多创新，这些创新是在他以古典诗歌的创作经验为基础形成的，人们说杜甫是中国古典诗歌的集大成者，这一点李白都比不上他。那么***设盛唐时代有个目不识丁的人说，你们这诗样式太单调了，急需创新，以后这样，第一行一个字第二行两个字第三行三个字以此类推，你怎么想。

创造新的可以，前提是你能完全了解旧的，并且在旧的方面有自己独特的新高度新见解。你连现有的都不理解不知道，还想创造新的？恕我不太信服。

手机打字好累。

诗这种文学样式的生命力在于创新，有人以为按前人留下的格式写的诗才叫诗，这个观点本身就有问题。中国诗歌的历史源远流长，从格式上看，也是不断变化的。在《诗经》，中国第一部诗歌总集中，格式就是多样的，屈原的“骚体”诗，与《诗经》的格式有非常大的不同；“汉乐府”格式化加强了，到了唐代，绝句和律诗格式严谨，而宋词的兴起，其实是对唐诗格式的打破，不但讲究韵律，更加强了内在节奏；“五•四”***，开始提倡散文化，新诗诞生，尤其格式上，自由化了，但这种改变，是社变化的必然，也是诗本身发展的必然，而同时也是一种继承，保留了诗创新的精神。

创新，是诗的灵魂，无论从内容还是形式方面，诗歌永远在变化中，***后的自由体诗，是否将走向一种新的格式化？这要看诗本身的发展，不能为格式而格式，但不否认我们也会创造出新的格式，新的文体。在散文化发展的过程中，就有一种新的样式出现了：散文诗，又文又诗的样式，尽管对这种文体还没有确切的定论，但已有很多人喜欢。近些年来，“小品”这种样式，也吸引了大众的眼球儿。

从中国文学史的进程来看，一种文学样式的出现，成型，都经历了很长的时间。

遵循规律，锐意创新！

“创新”适用于任何领域，任何领域都需要推陈出新，不单是诗歌。只有独特的、别具一格、新颖的创新才会被大家接受和认可。不是垃圾式的将古诗改变一下，就要大家认可。

在古时，诗歌随着朝代更替，一直有革新。从我国第一部诗歌总集《诗经》开创中国诗歌始，诗歌发展先后经历了《楚辞》、《汉乐府诗》、《建安诗歌》、《魏晋南北朝民歌》、《唐诗》、巜宋词》、《元曲》、《明清诗歌》、《现代诗》。诗歌的每一种形式出现都代表一种创新。

屈原的《离骚》就是开创“楚辞”这诗歌样式最有代表性的，同时也开创了“香草美人”的传统。

巜汉乐府诗》在形式上打破了《诗经》的四言格式，***用杂言和五言，长短随意，整散不拘，都是打破传统的创新，最有代表性的：《孔雀东南飞》、《木兰诗》、《陌上桑》等。以后的“唐诗”、＂宋词”等更是在创新上把诗歌推向一个一个



***。

现代诗的诞生是1917年，胡适在《新青年》刊出《白话诗八首》，第一本用白话写的诗集《尝试集》。1921年郭沫若的《女神》让现代诗地位确定，从思想艺术显示一种崭新面貌。

为何到现在，诗歌衰退的厉害，渐渐谈出大众视野，只为少部分爱好者吹捧。因为现在是一个快餐的时代，什么东西都讲究一个快；而且是一个功利的时代，做什么事、学习什么专业、写什么文章都要同金钱挂钩，考虑到付出后的收益。诗歌这种关注人少，收益少的“事业”被大众边缘话，有这方才能的人为了生计和个人前途也会把诗歌当业余爱好，不会花时间和精力去创新发展诗歌，没有深度的创作，就不可能有高水平的创新。

近几年由于“诗词大会”在央视的举办，诗歌的热度又上升到一个前所未有的高度，最主要可以让人名利双收。我相信参与的人会越来越多，高知的人参与多了，诗歌一定会有深度创作出品，带来诗歌的创新。有高度的、新颖、独特风格的诗歌形式一定会脱颖而出，让大众接受和喜爱。

中国哲学（广义上）对比西方哲学有什么缺陷与优点？

再次强调一遍，华夏思想不是哲学思想，而是一个集西方科学，哲学和宗教思想于一体的大统一思想，更重要的是，华夏思想的源头是物质诞生前的原始宇宙，立论之高，令一切的，物质思维的西方科学，哲学和宗教思想不可企及，不在一个层次!

中国哲学，主要是个人处世的哲学。无论孔子的***秩序，还是庄子的无为而治。无沦墨子的非攻，还是苏秦张仪的合纵连横。

所有的一切，都可以浓缩做两个字：中庸。

外国的哲学（主要是欧美的硩学），探寻的主要是单个的社会焦虑及其渲泄。

打个比方，就象中医与西医的区别。中医注重脉络、整体调理，而西医注意重病灶的攻克。

马克思主义则是个例外。它试图从科学的角度阐述人类国家发展的规律。可以说马克思主义哲学是一部关于国家道德的哲学。任何一个国家，它必须以大多数底层人（无产阶级）为尊崇对象，它才是符合国家道德。否则，只会加剧社会矛盾，并加速它的灭亡。如果所有国家都坚守了国家道德，那么经过一定阶段的融合，世界大同了，国家自然消亡了。社会进入了科学共产主义社会。

总的来说，大道至简，英雄所见略同。中西合璧，取长补短，“乃善之善者也”。

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