旗袍价格趋势分析论文范文,旗袍价格趋势分析论文范文怎么写

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1. 本科毕业论文答辩时需要注意哪些着装问题，穿旗袍可以吗？
2. 什么是“复古”？“复古”是如何产生美感的？
3. 中国风衣服才是最美的衣服，你同意这个观点么？
4. 我们应该如何评论芭蕾舞剧《大红灯笼高高挂》？真的谢谢各位大佬了？

本科毕业论文答辩时需要注意哪些着装问题，穿旗袍可以吗？

中国教委依照全球的庄严做法！！学习是认真的事！！毕业的一系列做法！！也要按庄严封闭的着装要求！！如果在美国的联邦制度！！有些州却可以另类着装！！只根据州制法！！学校开放情况来决定！！及学生的意愿！！性感上台！！拍照！！多元化华业照！！不让实际生活脱节！！在中国这样的做法开始启蒙！！中国女学生毕业照！！演讲一律穿旗袍！！弘扬中国的独特性民族服装！！东方韵味！！男的穿中国的古代红色官服！！一二三学霸全照古代状元等标志***装！！！！不久的将来即可看到！！！！平平手抄本敬上

什么是“复古”？“复古”是如何产生美感的？

“复古”是指唐德宗贞元至宪宗元和年间，韩愈、柳宗元等人，为了适应统治者的需要，积极提倡儒学，排斥佛、老；在文学上主张恢复写秦汉时流行的不拘格式、自然质朴的散文，反对魏晋以来盛行的讲究声律、排偶和用典的骈文。因为这种骈文统治魏晋以及初唐达五百年之久。在漫长的日子里，虽然一些文人不断予以反对，但都成就不显著。到了陈子昂，他高举“复古”的旗帜，提倡“汉魏风骨”，反对“***丽竞繁》的六朝余风，并第一个用古文创作。其后，萧颖士、李华、元结、独孤及、梁肃、柳冕等人相继努力，直到韩愈，柳宗元他们适应社会发展的需要，在继承前代论文的基础上提出“文道结合”等一整套古文理论，并在实践上写出了相当数量的作品，他们的主张李观、樊宗师、李汉、李翱、皇甫湜、沈亚之、孙樵等人的支持响应，便形成了声势浩大的唐代古文运动。

唐山复古运动的胜利，***打击了***的文风，开拓了散文的实用范围，使散文更好的反映社会现实，直接影响于宋代的古文运动，并涌现出了以韩愈为首的唐宋古文八大家。他们的作品，平易自然，文从字顺，文情酣畅，舒卷自如，文笔纵横恣肆，语言简炼有力，反映了唐宋古文运动的基本要求和发展方向，对我国散文的发展产生了深远的影响。他们优美作品的创作过程，就是产生美的过程，因为，他们的作品，写山山美，状物物美，叙情情真，表意意惬，读他们的作品真正给人以美的享受。

复古就是穿越，仿以前年代才能做的事现在来做，如穿古装：汉服、旗袍、民国服装等，用以前年代的生活用具：留声机、复古相机，复古家具等等。由于是复古，所以能产生怀旧美感，视觉美感，毕竟人都是喜欢新鲜。

中国风衣服才是最美的衣服，你同意这个观点么？

中国风，如今已经是风靡全球了性的元素之一了，不仅能在服装秀场上能看见，更是在国际大舞台中也能够瞧见它的身影，备受国际友人的追捧。

运用印花、刺绣、钉珠等制作工艺，结合简洁而富有品位的设计，精致高效的生产工艺备受顾客的青睐。以25岁—45岁的都市女性为主流消费群体，设计理念：简约大方，以细节的魅力触动情感，简单中的丰富，自然而然。都市感的质朴，在质朴中时尚变得真实而耐人寻味。不经意流露出知性、优雅、达观、从容的现代感都市化女人味。

仁者见仁 智者见智

这个问题听起来很简单，但是，意义非常重大。希望通过这个问题的解答，能够引起社会认知“服装科技、科学、哲学时代”的市场经济价值观与国家“民族文化复兴”战略目标的重要意义。

2007年1月9日在北京人民大会堂湖北厅，一场“祥子唐装科技成果发布会”引起了中国纺织工业协会（时任会长）杜玉洲部长的惊叹：这组唐装旗袍真漂亮！现场题词：开发创新；中国（服装时报创始人）纺织报总编仲建春现场做了一首藏头诗：祥云瑞气东方韵，子妹翩迁唐装风。中国纺织工业联合会副会长陈树津现场题词：弘扬中华服装文化，创造美的生活。中国纺织出版社书记兼社长迟宗君现场题词：弘扬民族文化。中国发改委中小企业中心主任（正司级）袁普现场题词：祥子唐装 盛世中华。这是中国“第一代”服装设计师张忠祥自1994年开始创建“服装科技”历时12年，正人民大会堂举行了“唐装科技成果”发布会，中国纺织服装各大媒体掀起了“服装科技”（2007年诞生了“服装科技”这个陌生的词组）与唐装旗袍的热捧。

在2008年“中国唐装艺术艺术委员会副主任张忠祥穿一身唐装出场，主张北京奥运会穿唐装”号召的推动下；2009年9月1日在北京通州工商局注册成立了，北京中福祥民族服饰科技研究院（这标志着服饰与民族文化复兴的“服装科学”研究的诞生）。使“服装科技”研究迈进了“服装科学”研究领域的新时代。

2009年12月在土耳其首都安卡拉举办的“世界民族服饰同盟年会上，由北京中福祥民族服饰科技研究院院长张忠祥主创，清华大学艺术学院服装系主任肖文凌、副教授张宝华协助完成“服装科技 科学 哲学时代”的论文发表。引起了哲学界的震惊，从此历史产生了“服装科技 科学 哲学”研究的新领域。

“中国风服装才是最美的衣服”从专业角度来说，服装本身是没有美与不美的区别（为什么世界的最大品牌也是不断推广出来）。退回到2007年北京奥运会穿唐装现场就有服装知名教授反对、服装行业专家非议，引起全世界华人的争论。一位电视知名导演说唐装旗袍有什么好看的！

中国的四***明是我们的祖先几代人拼搏出来的，今天的“中国风服装”达到空前高涨，举手之劳；却很少有人知道耕耘的艰辛，研究要付出的巨大代价。

我们应该如何评论芭蕾舞剧《大***高高挂》？真的谢谢各位大佬了？

芭蕾舞剧《大***高高挂》是张艺谋导演根据作家苏童的***《妻妾成群》改编而成。《大***高高挂》既是芭蕾的又是民族的，它的主题表现的是封建制度下女性对命运的抗争。在服装设计上，***用传统服装旗袍和长衫马褂的样式；在音乐上运用了中西合璧的尝试。将封建制度的丑陋和罪恶以及女性地位的低下揭示地淋漓尽致。

芭蕾舞剧《大***高高挂》的创新点有很多，在舞剧中，女演员们穿上了旗袍，老爷穿上了马褂。京剧、芭蕾舞、现代舞、中国古典舞和民间舞等素材同时呈现在了舞台上，导演运用的很多精妙的手法来表现剧情，使得舞剧具有独特的艺术气息，得到了广大观众和专业人士的认可和赞赏。下面是我总结的的几个突出特点和创新手法。

巧妙地运用了“皮影戏”的手法

比如在洞房花烛夜，女主角拼命反抗，最终仍然无法脱离老爷魔爪这一段中，演员在幕布和灯光之间表演，运用背投灯光将演员的舞姿打到幕布上，观众看到的是演员的影子。此段舞剧中张导用近灯、强灯、大灯来体现老爷的强大与暴力，让女主角远离灯光，以此来体现三姨太的柔弱与无助，极具象征意义，充分地给观众展现了三姨太的无助与绝望。又如，在结局三人受刑时，用木棒鞭打背景幕布，制造出响亮的拍打声与清晰的棒痕，以此来形象地表现出三人受刑的痛苦，而不是让一群人拿着木棒上台拍打三位演员。这样表现出来的效果更形象、更深刻，使观众记忆犹新。

用精妙的手法表现剧情

比如在序幕中为了表现颂莲被强行塞进“花轿”的情节，由家丁用花轿四周的四块木板挤压女主角，最终将四块木板合起来变成花轿，既简明又寓意深长，都是以前舞台剧舞台上不多见的。再如最后一幕中，漆黑的夜，星星点点的红色灯笼如幽灵一般来回穿梭、向内聚集，又散成一个流动的圆，跳舞的家丁们上身挺拔、迈着不徐不疾的步伐，像祭奠亡灵般一个个从他们身边走过。这种“镜头语言”的加入使得[_a***_]更好地烘托了压抑孤单的氛围，更加暗示了舞剧所要表达的思想感情。

中国元素的运用

音乐的中国化、舞蹈的中国化、京剧人物在舞剧中的出现、青衣的唱腔、戏中戏的编排以及水袖舞、中国鼓乐和京胡的运用都体现了舞剧中的中国元素。在这部芭蕾舞剧中中国旗袍第一次被搬上芭蕾舞台，三位女主角的旗袍各以红、黄、绿为其主色调，群舞演员则以青蓝色为衬托。老爷的服装也是带有中国元素的马褂。旗袍和马褂的使用不仅没有影响演员的舞蹈，而且其绚烂的样式、色彩都为舞剧的“中国味”平添了许多意蕴，令人印象深刻。

这部芭蕾舞剧中还添加了京剧表演，在打***一幕让演员在***上跳舞，同时将***用木牌竖出来。轿子、建筑、旗袍、大***、京剧、***等都是极具民族性的中国传统文化。

音乐的运用

这部芭蕾舞剧它融合了中国民族音乐，运用了京剧、民歌、民间曲调、民间打击乐、双人舞音乐、唢呐和笙独奏，它极其自然地把民族音乐与西方现代芭蕾艺术在一起，也使得这部戏的配乐本身也十分精彩。如三姨太的主题音乐既有青春少女的纯真与美好，又有对不幸命运的暗示与抗争，悠长而沉重；二姨太的主题则多变、阴郁低沉，藏着深不可测的心机和旧社会深宅大院里女性注定的悲剧。

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